| دروس علم العروض | شرح بحر الرجز

ضمن سلسلة دروس في علم العروض من كتاب ” الميزان الوافي في شرح العروض و القوافي ” للشاعر محسن الخضرجي نقدم لكم الدرس الخامس ” شرح بحر الرجز ” .

ثقافة و فن

أدب – دروس علم العروض

شرح بحر الرجز

لماذا سمي بحر الرجز بهذا الإسم ؟

الرجز :سُمِّى هكذا لاضطرابه كاضطراب قوائم الناقة عند القيام.

استخدامات بحر الرجز

ــ حمارة الشعراء..صالح لنظم العلوم،كالفقه والنحو والمنطق

؛فهو أسهل البحور نظماً وأقلها ملاءمة لتصوير الانفعالات.

..ويصرح على الجندى:إن الرجز ليس بأسهل من غيره إلا فى نظم المتون وأشباهها ..بينما غيره أفضل إذا قصد أغراض الشعر الأصيلة المتفجرة من قرارة الوجدانات

..حينئذ فغيره أفضل وأيسر وأطوع وأدمث.

مستفعلن مستفعلن مستفعلن – مستفعلن مستفعلن مستفعلن

/o//o/o/ o//o/o/ o//o/o/ – o//o/o/ o//o/o/ o//o/o

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بحر الرجز التام – تام بحر الرجز

ـــ تام الرجز: (ست تفعيلات) مع المشطور(ثلاث):

ـــ العروض ، الضرب : صحيحان (مستفعلن /o//o/o )

منْ لم يعظه الدهرُ لم ينفعْه ما راح به الواعظ يوماً أو غدا

/o//o/o/ o///o/ o///o/ o//o/o/ o//o/o/ o//o/o

ما هاج أحــزاناً و شجــواً قد شجا

/o//o/o/ o//o/o/ o//o/o

العروض صحيحة ، الضرب مقطوع (مستفعل/o/o/o)

لا خير فى من كفَّ عنـا شرَّه إن كان لا يُرجَى ليوم الحاجةْ

/o/o/o/ o//o/o/ o//o/o/ o//o/o/ o//o/o/ o//o/o

مجزوء بحر الرجز

* مجزوء الرجز (أربع تفعيلات) مع المنهوك(اثنتان):

العروض ، الضرب : صحيحان :

حسبى بعلــمى إن نفعْ ما الذل إلا فى الطمعْ

/o//o/o/ o//o/o/ o//o/o/ o//o/o

يا ليـتنى فيها جـذِعْ

/o//o/o/ o//o/o

ملاحظات : ـــ

فى كل من(المشطور، المنهوك) : العروض هو الضرب.

.. فى بحر الرجز عامة قد يحدث (الخبن أو الطى)وهما غير لازمين ..

والتفعيلة بعد الخبن (متفعلن //o// o )

وبعـد الطى (مستعلن /o///o) وبعد الخبل (متعلن ////o ) .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فى الحشو:

الخبن :حسن ، الطى : صالح ، الخبل : قبيح .

المصدر : كتاب ” الميزان الوافي في شرح العروض و القوافي ” للشاعر / محسن الخضرجي ( بتصرف – فسح نشر) .

( قصيدة دوت كوم – مدونة الهيثم )

مفتاح بحر الرجز – ضابط بحر الرجز

في أبحر الأرجاز بحر يسهل

مستفعلن مستفعلن مستفعلن

أمثلة على بحر الرجز

قصيدة ابن الوردي يا رب بالهادي النبي المجتبى ( بحر الرجز )

يا ربُّ بالهادي النبيِّ المجتبى

……….أغمدْ عنِ الإسلامِ أسيافَ الوبا

يا ربُّ لا يُشْكَى أليمُ عذابِهِ

…………..إلاّ إليكَ فقدْ أخافَ وأرعَبَا

كمْ حلَّ في بلدٍ فشتَّتَ شملَ منْ

…………فيها فلا يجدونَ منهُ مَهْرَبا

يا ربُّ لطفاً بالعبادِ فما لهم

………….ربٌّ سواكَ يقيهمُ المستعصَبا

أبيات على بحر الرجز من قصيدة امرؤ قيس تالله لا يذهب شيخي باطلا

تَاللَهِ لا يَذهَبُ شَيخي باطِلا

…………..حَتّى أُبيرَ مالِكاً وَكاهِلا

القاتِلينَ المَلِكَ الحُلاحِلا

…………..خَيرَ مَعَدٍّ حَسَباً وَنائِلا

يا لَهفَ هِندٍ إِذ خَطِئنَ كاهِلا

……….نَحنُ جَلَبنا القُرَّحَ القَوافِلا

يَحمِلنَنا وَالأَسَلَ النَواهِلا

……..مُستَفرَماتٍ بِالحَصى جَوافِلا

نفس عصام سودت عصاما – النابغة الذبياني بحر الهزج

نَفسُ عِصامٍ سَوَّدَت عِصاما وَعَلَّمَتهُ الكَرَّ وَالإِقداما

وَصَيَّرَتهُ مَلِكاً هُماما حَتّى عَلا وَجاوَزَ الأَقواما

شعر على بحر الرجز – ابن دنينير سل دار هند بالكثيب الفرد

سل دار هندٍ بالكثيب الفردِ

——- هل ارتوت أطلالها من بعدي

فطالما روّيتها بمدمعٍ

——- يخجل صوب المزف حلق يجدي

ما صاح بي يا صاحبي منها الأسى

——- ——إلا أجبتُ بضروب الوجد

أمسعد يا سعد لي أنت فكن

——- عن عذلي من بعدهم في بعد

لا يسمع العذل فتى ألفى النوى

——- في قتله مساعدا للصدّ

أعدت جفونُ العدويّ في الهوى

——- جسمي فقد بالفنَ في النعدي

وهيّجت وجدي بها حمامة

——- ساجعة في عذبات الرند

بكت لها إلفاً فأبدت لوعتي

——- —وذكّرتني بقديم العهد

قُل للوشاة ما بكم صبابتي

——- —كلا ولا عندكم ما عندي

قد رحت من بعد اغتراب دارهم

——- —-ما بين دمع هاطل ووقد

لا تحسبوا الخال الذي بخدّها

———-منسكة مسك مزجت بند

لكنها حبّة قلبي نطف

——-ثمّ انطفت على اخمرار الخدّ

حاجبها حاجبُها لكنّهُ

————إذا أتاهُ مشتكٍ لا يعدي

والثغر منها الثغر لا يقصدهُ

—————مقبّل إلا حمي بالردّ

يا هند هل نحوكم لي عودة

——أم هل صفا مما لديكم وردي

أشتاقكم إن غرّدت قمريّة

———بالدوح أوهبّ نسيم بخد

لكم ودادي مثلما للملك الـ

———ـظاهر شكري أبدا وحميد

غازي الغياث من نداه للورى

———–غياثُ كلّ واجدٍ ومكدي

فاحثث بذكراه المطيّ إنّها

———-تعنقُ عند ذكرهِ وتخدي

ولا تقل كالبحر هذا فائض

———-وذاك بين جزره والمدّ

ولا الغمام ذاك يهمي موهنا

——–وجود ذا جاوز حصر العدّ

ملك تعُدّ الرفدَ بخلاً نفسهُ

———إن هو لا يتبعهُ برفد

لم يلف جود كفّه من الندى

———نهايةً فهو بغير حد

إذا الثغور أعضلت أرواؤُها

——شفى الثغور بالطول الملد

تنويه هام من ” مدونة الهيثم ” حقوق النشر والتـأليف محفوظة لأصحابها تبعاَ لأسـماءهم وتصنيفـاتهم ” و جميع المواد الخاصة بالمدونة غير مصرح إستخدامها تجارياً “ .